众多作家、媒体人、文学评论家齐聚一堂，探讨“非虚构写作”浪潮

　　“面对当下中国现实，更多人渴望记录和书写”

　　南方日报记者 周豫

　　核心提示

　　昨日下午，由省委宣传部指导，南方报业传媒集团、广东省作家协会、《人民文学》杂志社、《GQ》杂志中文版联合主办的首届“南方国际文学周”主题论坛——“中国经验与非虚构写作”在广州富力君悦酒店三楼会议室举行，作家、文学评论家和媒体人，这三股力量首次集结在一起探讨非虚构的话题。

　　当天，众多作家、媒体人、文学评论家齐聚一堂，就“非虚构写作”中“非虚构”概念的理解，以及当下作家、媒体人等写作者如何进行“写作”的问题进行了讨论。“关注大地的实情”成为了当场嘉宾对于“非虚构”概念理解的共识，对于当下新闻媒体人与传统作家们在社会不同层面的关注，无论是“激烈”或是“常态”，归根到底是为了实现人人之间的相互了解。

　　关键词1：非虚构

　　关注大地的实情

　　提及“非虚构写作”就不得不提到《人民文学》，非虚构文学在中国蔚然成风，是从《人民文学》开始的。当天到会的作家有相当大一部分是非虚构文学创作的主力成员。《人民文学》主编施战军表示，纪实性写作在中国一直是潮流，中国人对文学的认识方式往往离不开文学与现实的关系，最早的《诗经》里面最核心的内容就是人、文学与现实的关系，“非虚构这种创作潮流在国外是非常热的，在中国也是因为有了一定历史积淀，所以必然在这个时代擦亮这个创作分支。”在他看来，目前人们所理解的“中国经验”、非虚构写作事实上就是在关注那些“大地上的实情”，现在正有不少作家这样做。

　　文学评论家谢有顺对写作热潮的兴起原因更感兴趣，“‘非虚构’的概念获得这么广泛响应，背后也关乎到我们对文学有重新的理解。”

　　为什么越来越多的人对非虚构写作有热情并给予了很高的评价？“这跟文学背景有关，在一个时代，如果文学家基本上没有分享这个时代历史的话题，就注定它会被边缘化。当我们过度强调文学要回到个人、私人的时候，可能忽略了这有可能变成另一个公共的桎梏。”在谢有顺看来，如今中国文学必须重新理解文学和历史的关系，而不完全是文学与现实的关系。“为什么那么多人不满足于虚构，或者已经厌倦虚构，因为它已经成为个人虚无缥渺的想象。面对当下中国现实的矛盾，更多人渴望记录和书写，文学家就要承担这样的责任，写作转型包含着整个社会对文学的期待，也包含着我们对文学观念的重新理解。如果此时的写作不能成为历史，就永远不可能进入历史。李白、杜甫的写作从来不会认为在写自我，因为他们自我就是历史的一部分。”

　　关键词2：手艺

　　记录易被忽略的常态

　　昨日，林天宏、张翠容、张良、龙志、徐列、鄢烈山、张蜀梅等多位媒体人也参与到了这场讨论之中，正如现任《GQ》主笔、曾在《新周刊》、《三联生活周刊》等多家媒体工作过的资深媒体人蔡崇达所言，当下越来越多的媒体人正在投入非虚构写作的怀抱。“中国的非虚构写作，或者中国媒体的非虚构写作有这样的过程——新闻媒体开始发展时只要提供重要的、好的新闻就可以，到下一个阶段就出现了一个特殊的群体——调查记者，他们深入挖掘稀缺的资源、信息，他们贡献了‘中国现实’。”

　　曾经在《南风窗》工作、如今已经离开新闻界有些年头的张良特别同意这样一句话，“新闻结束的地方就是非虚构写作开始的地方。”2008年汶川大地震的时候，为了完成《映秀镇》的创作，他辞了工作，从当地人到救援者，断断续续采访了一年多，“整个采访以及收集、分析资料的过程中，我总是不自觉地将自己想象成为无人飞机，缓慢移动看着下面的一切。只有站在空中俯视整个映秀，才能将事情看得非常清楚。”

　　当下，王小妮的《上课记》颇受关注，她坦言，“相比新闻记者关注的那些激烈、爆裂的东西，我更注意的是那些非常容易被隐蔽、遮蔽的细节。那45个孤儿，只要你和他们悉心相处，每个老师都能够写出《上课记》。”与王小妮关注孩子一样，梁鸿关注的也是她成长、生活的环境——梁庄以及梁庄人。在《人民文学》提出“非虚构”栏目之后，梁鸿写了《中国在梁庄》，现在正在进行《梁庄在中国》的创作。《人民文学》副主编、作家邱华栋说，不少作家包括郑小琼的《女工记》，乔叶《盖楼记》与《拆楼记》“手艺活”不错，“你们的手艺活能够将当代火热、具体的生活写出来，实际上非虚构的作家、作品，有些是‘重口味’的，有些带着文化味道，不能完全归于散文，那也是非虚构的一种，但是又不是社会大问题，也是非常棒，我们鼓励文学家还是用好自己手里的手艺。” 

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