我有一个想法，像张颐武老师提到全球资本主义和现代性的发展，包括乔布斯，以及乔布斯背景下的中国个人，我在想一个问题，我在看吴君的《亲爱的深圳》的时候，我在想，我们应该如何看待深圳？深圳是一个南方的神话，是中国改革开放现代性的神话，我们其实都被这个神话所蛊惑，深圳是一个符号化、象征性的、现代的、开放的一个城市，这样一个新的发展方向。

　　所以我觉得在读吴君的深圳的时候，反而我看到的是一个特别个人化的，特别具有中国的，它不是一个具有普遍意义、世界意义的深圳，不是全球资本主义模式下的深圳，反而是个体式、农民的，或者一个个体进城农民的深圳，她写的是中国的经验，个体的经验。在这个经验之下写了非常具体的问题，不是资本主义原始的，带着一种原罪，中国之罪，中国的特殊经验之痛。

　　吴君写了很多小说，很多都是从女性入手，她们身份的缺失到什么程度我不是很清楚。所以在这样一个过程之中，其实她缺失的不止是身份，而是在追求身份过程中，整体对于人的个性的淹没。

　　我们看到里面的方立秋等，怎样忍辱负重去追求这个身份，从这个身份背后有一套经验，新的社会组织形成，导致了进城农民身上有一种巨大经验，有一种巨大痛，为了追求这种经验付出很多很多，包括程小桃、方小红等，写出了中国制度之痛，我们说的不止是打工文学，它其实也是一种制度分裂，所谓中国发展中，两极分化下一种特殊的体验。

　　我觉得我们叙事的一点缺少这种特别经验化的叙事，可能写得非常抽化，有一个特别大的背景，我觉得非常好，在这种背景之下，特别个体的叙事也能够进入到心里面，因为它就是我们的生活，它被其实是我们个体的，它承载着历史挣扎泛起后某种经验，这是我看了吴君小说之后的一个特别大的感触。