吴君的小说的确给我们提了很多新的因素，特别是颐武把它放在全球化的背景下来谈，我觉得抓得很准，的确我觉得吴君的小说是跟整个现代化进程是有关系的。

　　我觉得吴君的小说是面对现代性来发言的。我从吴君的小说里面看到了都市文学，其实都市文学在现代文学是很弱的一面，乡村文学有很大的传统，但是我觉得都市文学是面向未来的文学，你翻开今天的文学刊物，80%以上都是写都市生活，但是我们总觉得没有一个都市文学的概念，为什么？他虽然写的是都市生活，但不是真正的都市文学，在我的想象当中，应该是站在都市的立场去审视和批判都市，我觉得吴君的小说给我们这样一种启示，她是朝着这个路子走的。她站在都市的立场去审视和批判都市。这是吴君小说里面提供给我们最新的原素。我们的现代化是在路上，是一个行进中的现代化，而不是一个完成了的现代化，所以它会带来很多问题，从这个角度上来说，我们都市文学也是在路上的概念。正因为这样，吴君有强烈的空间意识，因为我们在路上会有一种空间感、空间焦虑，我们今天到底走到哪儿？所以她很多很多小说都是以空间为题的，这点颐武兄非常敏感，的确她很多小说是一个地理名，但是我觉得还不是零碎的，她是有重要目标的，她一直向前走，她是建一条由乡村通往城市的路。

　　所以从一定意义上来说，是要建一个吴君大道，她有一本小说叫《陈俊生大道》，我感觉到吴君她也在为自己建一条大道，是建一条从乡村通往城市吴君大道。可贵的是这条大道不是一条不归路，而不归路恰好是我们过去都市文学的最大的问题，我们走是在写一条不归路，好像一定会通向一个衰落的地方、绝望的地方，它不是一条不归路。一方面她义无反顾地往前走，同时也会不时向后回望，回过头眺望乡村，具有一种批判的精神，不是把乡村作为一种虚幻的理想而去发泄对城市的不满，我觉得《幸福地图》很典型地说明了这个问题。

　　除了对深圳的爱，吴君充满着批判，这一点表现出她难得的理性，所以说她有着清醒的头脑，她不滥用同情和怜悯。现代化强调了物质，所以深圳的魅力首先也是来自物质，在现代化建设过程中间，这个欲望会变得特别地理直气壮，所以吴君这个小说并不绕开物质和欲望，她始终关注物质、欲望和精神灵魂之间的纠结，所以她没有停留在欲望和物质，她去发现欲望和物质和灵魂之间的纠结，这是她小说最深刻的地方。

　　我感觉她展示了中国现代化进程中复杂、矛盾的一面，而她最关键她的核心是，她站在城市的立场，她是面向未来的一种叙事方式，吴君没有为读者构建虚幻的乡村田原，而一直站在都市的立场去审视，批判，当前中国的现代化在路上，从吴君的身上我看到了中国都市文学的曙光。