徐东有意舍弃了传统小说的最基础性的元素：生活。传统小说强调小说世界与生活世界的对应关系，即使是虚构，也是在生活逻辑的范畴内进行的。徐东有意让自己的小说世界与生活世界疏离，他极力回避那些写实性作家惯常所采取的描摹生活的方式，所以我们很难从他的小说中找到那种饱满的生活质感，这种饱满的生活质感来自小说人物神情的活灵活现，来自场景和细节的逼真性。徐东的写作姿态显然包含着现代后现代意识，但这种现代后现代意识与二十多年前风行的对西方先锋小说的效仿完全不一样，这是他自己肺部自然呼出来的气息。这种自然的气息构成了徐东的小说理念。他的小说基本上不是以生活素材为原料发酵酝酿出来的，他的原料是他精神世界中的意象。徐东选择了另外一条显得比较冷僻的小径。他把小说当成对抗现代化痼疾的武器，他的追求多少有些像一个乌托邦，但难能可贵的是，他将这个乌托邦付诸行动，这就有了他的意象小说。徐东既然坚定了一种文学的理想，他就不必过于提防生活的腐蚀，他有足够的力量抵制世俗与欲望的吞噬。

    评论家李敬泽：

《欧珠的远方》在他的外部，是远处的地方，也在他的内部，是心中的向往、梦想。在这个短篇中，人终于行动起来，到远方去，寻找内部的远方。小说机智地、富于诗意地表达了出世精神，欧珠的形象有痴愚的大智。我们的梦想在远方的西藏背景中才能自圆其说，在我的想象中，如果欧珠是个北京的汉人，情况可能更为奇妙和困难。当然作者没有这么写，所幸他还是写到了欧珠和环境的紧张。总之，从这篇小说能看出作者的才能和训练。

作家张炜

徐东的小说是他悠远而又切近的个人独奏，他艰难地埋葬着男人的悲伤，竭尽所能！

作家陈村:

徐东的小说，故事不复杂，写得有人物和人物心理，情节合理，分寸也好。

作家东西:

徐东小说的热力来源于潮湿的地气,而地气就是小说的蛋白质。

作家陈希我:

文学的魅力在于复杂，在于多变，在于悖反，在于难以言说。我喜欢徐东的小说，他对小说人物的精神有了比较深入的把握，含着隐喻！

作家邱华栋：

我喜欢徐东小说中纯净的一面。他的小说属于艺术家小说，靠的是悟性和才气。

作家嘉男：

    徐东的想象既是灵动的，又是务实的，他抓住了自己的想象，并借此自如优美地表达出他内心的东西。《欧珠的远方》作为一个小说集的整体结构，它会让我想起乔伊斯的《都柏林人》、奈保尔的《米格尔大街》，更让我想起昆德拉的《好笑的爱》。徐东的每一篇小说都是一个单独的世界，同时每一篇小说中的人物和环境，也一直在西藏这个同一个世界中。徐东想象了西藏。从语言和想象力方面说，徐东的小说又让我想起卡尔维诺的《祖先三部曲》和《宇宙奇趣》。前些年读卡尔维诺的时候，我就想自己什么时候能写出这样充满想象力的小说呢？现在徐东做到了。尽管徐东的小说让我想到这么多大师，但这并不是说他被大师淹没了，他仍有自己闪光的特点。由于玻璃一样洁净透明的语言和内容上的自由想象，他的小说充满诗意，像民间传说一样美好，又有淡淡的宗教情感和温和的哲学况味。徐东所以能让自己飞翔，也让读者飞翔，是因为他心存理想，没有杂质，心中有一个无法忘却的远方。徐东是一个清醒的创作者，不是生活琐事的记录者。因为有远方这样一个更大的空间，清醒的徐东又是淡定的，自信的。昆德拉说过，短篇小说应属于大作范畴，与长篇小说是一样的。徐东的这组小说，理应是大作。在未来，在远方，他必定会通过更多更成功的大作，传达他认为的存在的美好。

作家童仝：

徐东愿意为了文学过着清贫的生活。如果有五千和二千的工作让他选择，二千块虽少，却可以让他有更多的时间和精力去写作的话，他宁可选择后者！文学在他的眼里远远高于生活。可以住得差点，可以吃得差点，但只要能写，就会觉得生活很幸福！作为七十年代后半期的写作者，徐东的作品想象丰富，充满热爱一切的情绪，具有一种特别的美和大气！他的小说没有病态，也没有自恋，更没有无病呻吟！他的小说有一种张扬，有一种力量，更有一种野心。这种野心是他对文学的热爱的态度，这种态度让他可爱地认为我们正是生活在小说之中。

    作家王芳：

    徐东的小说，小说里的人像是禅的化身，又像道家的无为。在想象中，他们可以随心所欲，是自由的。去远方也许是追求真正自由的所在。说他们是傻乎乎的，其实他们是聪明的，是智慧的。读后给人以希望，还让人莫名的忧伤。看来想象真是伟大，人的心更广大。

    作家江小笛：

    徐东相信以雪山为标志的那片天地，是一个遗世独立的，纯净美好的仙境。西藏对于徐东来说，并不仅仅是他曾经待过并且喜爱的地方，更是一种灵魂的归属。在小说中，西藏成为徐东的一个隐喻，它寄寓着创作主体的理想。西藏是如此清新澄澈的世界，西藏有纯净契合的爱情，有简单本真的灵魂。徐东对西藏的诗意想象，像一缕微光，让我们在污浊压抑的现实生活中看到希望。与之相悖，当下很多文学作品沉溺于现实世界的繁华，缺乏对人类精神走向的终极观照，对此岸世界过分关注，写物主义倾向明显泛化，而对彼岸世界的想象和建构却从作家们的审美意识中溜走，人生的终极意义随之走向空无。尽管彼岸虚幻和遥远，此岸就在眼前，花红柳绿，触手可及，我们也不能抛却理想，向此岸举手投降，我们不能任由灵魂被抛，不能在世俗的泥淖中愈陷愈深。我们不能因生存的黯然就放弃对生命价值的追寻。从这个层面而言，徐东的小说可以说是大有深意的。

   评论家甜田：

   徐东的小说中所表达的他内心和谐的世界，正是现代人所缺乏的宁静之气。他对于人的内心世界作了具体细致地描摹，并有流畅的线条之感，时而如起伏的雪山，时而如平静的湖水，给人酣畅淋漓之感。在作品中可以看出精神力量的强大，我们不再刨根究底于西藏的种种现实，而是随着作品中的人物一起游历，一起体验，仿佛都成了雪山与圣湖之子。舒卷自如的叙述方式，将我们带入一个安静的冥想王国，时间守住了，理想兑现了，在静穆的时空中寻求到了心之充实。诗化的语言，舒缓的叙述节奏与所述故事的有机统一，成就了这部小说集。这是一个心灵的文本，一个清新的文本，一个值得我们驻足欣赏的文本。

   作家曲从俊：

   虽然拜读过多遍了，但每次读过的感觉都会不一样。每次看到它还要再读一遍。毋庸置疑，《欧珠的远方》是一篇很好的短篇小说，有神性，语言独特新颖，有着哲学的元素。著名作家王安忆曾说过，好的短篇小说不是每个人都能写的，也不是每个人能写得满意的，写出好的短篇小说也需要机缘。因此，个人认为，这篇小说对于作者本人来说，也算是一篇可遇而不可求的小说。

    作家溪晗：

    徐东在用心抚摸文字，是一个让我少见的，真正珍视文字、爱文字，且与文字建立了通感的人。好久没有读过这么耳目一新的东西。他的文字静美、悠远、雅致，天籁一般，这是心不乱的表现。这样好，是一个作家最可宝贵的品质。

    评论家马季：

    文如其人，讲的是精髓里的一致，而非表象。徐东特殊一些，他由表及里都是一致的。确切地讲，徐东保持了自己最朴素的特征，关键是保持了心灵的洁净。这是一个小说家很珍贵的禀赋，谓之珍贵，是因为其不易觉察却极易丢失。我和徐东有过一段朝夕相处的日子，见证了他由《大风歌》到西藏系列小说的发展过程，我相信那些文字不仅仅是小说，也是他生命的形态，是他生命的一部分。我相信小说所需要的“真实”，在那里得到了再现。

    作家千里烟：

    徐东的西藏是一个神奇的地方，它让我对生活、对文学、对远方产生了深深的敬畏。因为这种敬畏之情，所以，我变得异常寡淡。我想，我需要学习徐东，像他那样低下自己曾经高傲的头颅，自省。曾经在西藏当过兵的徐东又回到家乡、回到繁华的都市，但是，遥远的雪山和清澈的湖泊已经融进他的血液，他像大山一样强壮，像湖泊一样澄明。

    作家刘磊君：

    很多时候徐东好像是在有意地逃避现实，个人的存在与现实之间形成了紧张的关系，他对现实生活的诸多不满，使他热爱虚构。如果说逃避现实是为了保持新鲜而稚嫩的心灵的话，如果说保持新鲜而稚嫩的心灵是为了保持想象能力的话，那么逃避现实而付出的代价是值得的，一个伟大的写作者需要保持孩子般的新鲜而稚嫩的心灵与想象能力。徐东的小说画面感非常强烈，他在试图营造一种现实世界以外的精神图景。