编者按：4月22日，中国诗歌年度论坛暨首届经典诗文音乐会在深圳坪山新区举行，由中国诗刊社主办的中国诗歌年度论坛将落户坪山新区5年，会后发表《中国诗歌坪山宣言》，全文如下——

    新诗一百年，质疑新诗的合法性仍不绝于耳。但另一方面，人们对诗神的寻找也从未放弃。其实，诗神从来都没有远游，她就在我们的历史烟云和当下日常生活中现身。我们必须强调一个事实，现代汉语新诗已经成长为参天大树，每一寸年轮的增长都对应了一百年的风云突变和时代际遇，更突显了汉语和诗人的精神思想史。

    随着诗艺的成熟，智性程度的加深，现代性经验的日益复杂以及城市化时代令人瞠目的速度性景观，新诗的发展迎来前所未有的契机和挑战。新诗也从来没有像今天这样面对如此纠结的语境。在此，诗人必须为喧嚣的时代和物化的自我踩下一脚刹车。诗歌是内化的产物，是灵魂的化身，是时间的结晶体。诗歌，从来都是缓慢的事业。

    在交通全面现代化的今天，必须保持诗人的“行走能力”。这种行走不是地理学意义上的，而是精神观照层面的。在行走中观察、勘探、体悟、盘诘。汉语诗歌必须重新建立与自然和精神地理的对话关系。诗歌可以冥想，但诗歌从来都不是自我幻象，必须在精神行走和身体践行中打开重生的体验之门。诗歌，就是永生的敬畏。

    在雾霾重重、生态环境堪忧的今天，必须保持诗歌的“精神能见度”。面对山水巨变、江河失色、田园变质，诗人很容易成为伦理和道德化的批判者。诗歌可以批评，但是必须建立更为复杂和具有张力的容留诗学，在更为开阔和深入的视野中面对生态环境。在此意义上，诗歌，就是精神的清洗和提升。

    在纸媒体和吊诡莫名的现实面前，必须保持诗歌的发现能力和对话能力，必须提升诗歌对现实的介入、提升和再造的修辞与想象能力。诗歌从来不是对日常生活和社会现实的镜像式对应。诗歌的现实主义和现实感必须是语言和美学层面的，必须是经过转换、过滤和提升之后的词语意义上的“现实”。由此，诗歌的现实就是语言的现实，并最终将成为意义的现实。

    诗神，就在我们中间！