深圳市文艺评论家协会副主席许石林自言比较关注世道人心，对各种风土人情深感兴趣。谈到自己的写作理念和经验时，他认为写作“就是要把事情说清楚”。“我有时候自己总结我自己写的东西，大约涉及到经史之学、民俗学、中国礼仪、掌故类等。”许石林坦言，他所服膺的古人的文学理论是：主之以理，张之以气，束之以法。具体来说，主之以理，即是作者要有见识。张之以气，作者要在行文中展示风格、性格。束之以法，作者要在阅读中善于总结写作方法，或打散或重组，将其创造性转化为自身的写作方法。他还强调：“作文要写得细致，所谓‘状难写之景如在眼前，含无尽之意见于言外’，要善于用‘无形的笔’，会取舍、会褒贬。”

“回顾十年来‘深圳十大佳著’中非虚构类作品的评选，可能我是唯一一个将写作与电影相勾连的书写者。”深圳市文艺评论家协会副主席王樽从不以“影评人”自居，他强调，自己写作的本意不是评论电影。“从根本说来，就像作家会选择写自己熟悉的生活、人群，我的写作也是写自己熟悉的生活，只是我比较熟悉电影，电影是我写作的题材，或者说，电影只是我的建筑材料，是我写作的素材而已。”

至于虚构与非虚构写作，王樽则坦言，自己向来更看重虚构写作。“主要是因为有超级虚构能力的作家非同寻常，我羡慕他们的非凡想象力。他们可以无中生有地创建一个世界，创造各种情境，甚至是创建各种性格鲜明的人物。”然而，在重读博尔赫斯的《女海盗金寡妇》等作品后，王樽却获得了另一种认识和观点。在他看来，包括博尔赫斯在内，很多看似以虚构写作而扬名世界的作家，可能在某些方面的写作实际上就是所谓的非虚构写作。“所以，今天如果让我来判断所谓的非虚构写作和虚构写作，我想说，非虚构写作也跟虚构写作一样，也可以去创建一个世界，至少是发现一个世界。”

作为当前国内非虚构写作的代表作家，深圳职业技术大学教授黄灯2019年来到深圳职业技术大学后，开始了她的非虚构教学实践。她表示，自己最初投入非虚构写作，跟她写作学术论文多年后的心态变化有关，她希望“找到一种能和自己生命经验关联度更高的表达方式”。

                                 

“有意思的是，我发现我转型非虚构写作后，自己由此受到了很明显的自我教育，我的内心越来越安静了，越来越笃定了，不会陷入对一些外在东西的追求，越来越能够接纳真实的自我，‘我就是这样的一个人，我只能做这些事情’，而不会对生活有刻意的想法。我一想，既然非虚构写作可以教育我，我是老师，那我通过课堂实践，能不能让学生通过非虚构写作，也获得一种自我教育？”黄灯坦言，在深圳职业技术大学的四年，她带着学生进行非虚构写作，整体效果非常好。“我感觉非虚构写作对学生特别有用。我的很多学生确实因为从事非虚构写作，改变了他们自己，我不能说改变了他们的命运，但真的改变了他们对这个社会的看法以及对自己的认识。”黄灯表示，如果今后要做创意写作的话，非虚构写作和学生的成长之间是可以建立一种关系的。

作为非虚构写作者的参与者、“深圳十大佳著”评审的见证者，深圳市福田区文联副主席、深圳市作家协会干部秦锦屏认为，深圳非虚构写作的向度可以归纳为：向前、向后、向上、向下，这也是深圳非虚构写作的特色。具体来讲，所谓向前，体现在先锋性上，比如关注到行业类写作；向后，体现在经典性上，譬如在国潮文化的背景下弘扬中华优秀传统文化，向经典致敬；向上，是在时代症候之下的精神探索，对人生存在境遇的一种个人表达；向下，体现在一些作品对诗酒花茶，对日常生活中的美与赞，对美与感恩的一种表达。