--------------------------------------------------------------------------------序言…………………………………………………………………………李敬泽
　　打工文学是当代文学不可或缺的成果……………………………………陈建功
　　举起打工文学大旗 ……………………………………张胜友
　　打工文学与构建和谐社会 ………………………………………段亚兵 张洪华等
　　意义、价值和蜕变
　　——关于打工文学以及王十月的写作 ………… ………………贺绍俊
　　分享生活的苦
　　——郑小琼的写作及其“铁”的分析 ………… ………………谢有顺
　　关注当代打工者的精神诉求 …………………………………………胡经之
　　打工文学与外来工文化权利的实现 ……………………………………董小明
　　一笔具有时代特色的文学特产 …………………………………………杨宏海
　　“打工妹”：让历史铭记他们
　　――读《深圳打工妹》有感 ………………………………………………杨宏海
　　在疼痛中苏醒和超越
　　——深圳打工文学初探 ………………………………………………彭学明
　　打工文学的话语困境 ………………………………………………武善增
　　“打工文学”不是“标签”的问题
　　——回应《“文学”为什么贴“打工”标签？》 …………………杨宏海
　　打工文学：我们时代的一种心声 ………………………………………石一宁
　　打工文学的文化意义与视角调适 ………………………………………王为理
　　打工文学：在社会效应与美学合法性之间………………………………贺 芒
　　漂浮在“打工文学”里的城市本心………………………………………岳 雯
　　因疼痛而嚎叫
　　——郑小琼诗文写作的意义 ………………………………………黄永健
　　打工文学的文化建构 …………………………………………………黄玉蓉
　　身体的真相
　　——“打工诗歌”关于身体的另类书写 …………………………… 柳冬妩
　　打工文学中阶层叙事
　　——以安子等人的创作为例 ……………………………………王晓华
　　论戴斌的深圳“草根文学” ……………………………………………黄玉蓉
　　王十月打工小说创作的精英化倾向及其他 ………………………周水涛
　　打工文学：一个消费者的释读 ……………………………………………张一文
　　笔下那片真实的打工天地
　　——评林坚和张伟明的小说………………………………………………董爱霞
　　芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开
　　——浅析安子作品中的女性主体意识……………………………………曹克颖
　　打工文学?阶段或市场经济的图腾 ………………………………………张伟明
　　星星之火，可以燎原
　　——从民刊《打工诗人》看打工诗歌及打工文化的发展 ……………许 强
　　打工文学：一个未来的文学流派 ………………………………………鄢文江
　　打工文学的未来流向………………………………………………………凌春杰
　　第三届中国（宝安）打工文学论坛实录
　　第四届中国（宝安）打工文学论坛实录
　　打工文学：改革开放３０年一个重要的文学现象
　　——“打工文学论坛（2008北京）”发言摘要
　　附 录
　　寻找有生活的诗歌
　　………………深圳举办农民工诗歌大赛 狄蕊红
　　在全国首届大型农民工诗歌征文大赛新闻发布会上的讲话
　　杨宏海
　　《打工文学》周刊新年献词 杨宏海
　　打工文学：一道方兴未艾的文学景观
　　――关于“打工文学”的交流与对话 陈劲松 整理
　　关注扶持打工文学　促进社会和谐发展 李明亮
　　“农民工写诗”：一种必要的精神补缺 雷振岳
　　在加班以外的天空飞翔
　　——对石岩镇“打工文学社”的回忆 曾五定
　　评论家说打工文学要提高质量
　　………………《文艺报》记者 曾祥书
　　深圳宝安：给打工文学安个“家”
　　……………《中国青年报》记者 陶涛 通讯员 李春俊
　　郭建勋:让打工文学“在雪地里撒点野”
　　……………南方日报记者　吴永奎
　　充分实现劳务工的文化权利
　　——第三届全国打工文学论坛在深圳宝安举行
　　……………《中国青年报》记者 陶滔 通讯员 唐冬眉
　　宝安：中国“打工文学”的策源地
　　……………《中国青年报》记者 陶滔 通讯员 唐冬眉
　　“第三届全国打工文学论坛”今举行
　　………《深圳特区报》记者 郑丽虹
　　打工文学是打工者心灵的呐喊
　　…………《深圳特区报》记者 郑丽虹
　　让我们以文学的名义狂欢
　　——“打工文学”大家谈主题活动在劲嘉举行 廖静冬
　　真正以文学对待打工文学
　　…………………《深圳商报》记者 王光明
　　打工文学要保持“粗糙”
　　……………………《深圳晶报》记者 王 圣
　　打工文学大事记 颜爱红 孙夜 整理

　　序
　　--------李敬泽

　　“打工文学”，这个词在本世纪初以来逐渐进入公众视野，这个词引起种种复杂的情感：鄙夷不屑，怀疑，怜悯，兴奋，孤独，茫然……
　　事实是，一个人可能一篇“打工文学”的作品也没读过，但他依然可以就“打工文学”发表高见。问题不在于作家或作品是否在场，是否构成了言说和分析的对象，问题在于，“打工文学”这个词划出了一个场域，在其中，真正“在”的是广大的、无声的打工者们——我们或许不曾听见他们的声音，但是我们意识到我们必须认识他们，这种认识必是基于我们的历史记忆、我们现成的话语系统，我们有很多话要说，而且我们相信言说的必要与正当。
　　“打工文学”作为一种凭依着作家和作品的文学现象是否成立至今依然受到质疑，即使是那些在这个词下被指认的作家，大概也并不认为这个词能够准确表达他们的志向。质疑者们思虑未及之处在于，“打工文学”从一开始就不是一般意义上的文学潮流，我们越是纠缠于作家的身份、题材的属性之类的问题就越是感到它的边界游移不定，“打工文学”固然有作家、有作品，但它从一开始就不仅是一种被指认的创作行为，而且是一种试图做出指认的批评行为，这种批评属于一个更广大的社会意识过程。因此，这里的真实情况是：有人在写，同时有人怀着指认的冲动去寻找、认识、想象、规划。“打工文学”是一件正在发生的事，但从一开始它也是一件被认为应该发生、将要发生并被预期着如何发生的事。
　　1984年，由深圳文联主办的文学期刊《特区文学》开始发表一些反映打工生活的文学作品，这些作品现在已被遗忘，即使在当时也并未引起多少注意；但是，仅仅一年后，1985年，人在深圳的年轻评论家杨宏海就提出了“打工文学”的概念——这在当时显然是证据薄弱的冒险，几乎像是为想象中的、尚未出生的孩子命名。（参见本书黄玉蓉《打工文学的文化建构》）
　　对“打工文学”早期历史的追溯和爬梳会为当代精神史提供一个重要的角度：上世纪八十年代前期，大批来自中国乡村的年轻人被贫困和梦想所驱迫，来到珠江三角洲，他们不知道他们将成为日后的“世界工厂”的基础和动力，受惠于共和国建立后初级义务教育的普及，他们很多人具有书写能力，其中有些人更具有较为复杂的在书写中自我表达的能力，他们开始写了，写自身的经历和情感，很难说他们具有一般意义上的文学志向，但他们大概模糊地意识到自身属于一个从原有的坚固严密的社会结构中释放出的漂泊的群体，这个群体在时代的大变中获得了有限的自由，但在政治、经济、法律、社会和文化上，他们的处境暧昧不定，急剧变革的社会尚未准备好意识到他们，而他们自己也尚未来得及发展出某种集体的自我意识，他们生活与劳作在沉默之中，在个体命运的悲欢中领会这种沉默，艰难地试着出声。
　　但是，几乎就在这同时，有人敏锐地注视着他们，当受过系统学院教育的评论家杨宏海提出“打工文学”的概念时，他不可能没有意识到证据薄弱，但他看见了这沉默的人群，他本能地知道，这片沉默中会有、也必须有人发声，而社会也必须和必将把这片沉默的区域纳入到它的意识结构中来。
　　——这一开始就不仅仅是文学，一开始就关系到中国在巨大变革中自我认识的重构。
　　所以，“打工文学”这个概念，包含着不同方向的精神运动：通过文学，通过个人的书写，打工者们逐渐探索和形成自我意识；通过命名和评论，通过对“打工文学”争论和评说，社会对横亘于内部的这个沉默人群获得意识，试图作出指认和反应。
　　这两个方向并不重合，但这两个方向保持着对话：
　　1992年杨宏海主编了《打工文学系列丛书》，2000年，他编辑了五十六万字的作品?评论集《打工世界》，深圳市和宝安区据此召开了“大写的20年——打工文学研讨会”，这是首次全国性的“打工文学”研讨会。此后，2005年起，深圳连续三年举办了“打工文学论坛”，2007年1月，这个论坛在北京现代文学馆举行。
　　——除2006年外，我参加了历次“打工文学论坛”，只见教授满座，议论横生，我意识到，“打工文学”不仅是一个创作现象，也是一个理论和评论现象，也是一个社会现象，它不仅包含着作家们的孤独写作，也包含着学者们的高声言说，包含着某种社会意识的形成和扩展。
　　广大的打工者、打工者中的写作者、批评家和学者、政府和媒体、社会公众，都参与了“打工文学”。这个概念在二十多年的时间里逐渐变成了一种公共空间，在这里持续进行的对话属于一个更广大的、至今尚在进行的精神过程：中国人在巨大的历史变革中认识中国和想象中国。
　　正是在这个意义上，杨宏海先生主编的这部《打工文学纵横谈》具有重要价值：评论家和学者们的众说纷纭和那些“打工文学”作品一样值得认真推敲，这两者之间，存在着互文的和歧异的复杂关系；从评论家之言中，我们看到洞见看到偏见，看见探本之论看到皮相之论，看到他们自身的社会利益和学术利益的曲折呈现，看到他们的知识谱系、精神背景，他们的思考和不思考，他们的大脑和身体，他们的真诚和权宜，所有这一切，都曾经并且正在参与着社会意识的生成和扩展。
　　考虑到这可能是中国社会的草根底层与这个社会的知识分子之间罕见的直接对话，这部书就更具戏剧性、更具研究价值。它让我们看到各种力量在社会意识生成过程中的动机和作用，进而，我们可能由此获得某种关于社会意识的自我意识，也就是看清我们是如何想事的，在中国，关于我们共同生活、我们的现实和未来的论述和想象是如何建构的。这当然不止是作家的事，也不止是评论家和学者的事，但围绕着“打工文学”的多年论辩却就此提供了一个集中、清晰的样本。
　　所以，“打工文学”需要研究，关于“打工文学”的评论同样值得研究。
　　是为序。