对城市的生活轨迹作出一种回应

尹昌龙

本次研讨会由深圳市政协文化文史委主任尹昌龙主持。“《葵花金黄色》真的充满着迷一样的矛盾。”尹昌龙称赞余立功是把公文和小说都写得很好的人，把两种不同的语言体系统一起来。“生活在深圳的江汉平原湖北人，他的所有小说全部都是写故乡，写泥土，人有时候固执到什么程度？从泥土中来，要回到泥土中去。一写到江汉平原，我觉得他就治愈了。”尹昌龙认为，余立功在繁忙的工作之余乐此不疲地坚持写小说，其实是在“自我治愈”。“他通过小说‘回家’了，那种‘回家’的感觉恐怕是一个人的狂欢。”

 刘卫国

中山大学中文系教授刘卫国表示，这部小说从题材上来说属于历史小说。跟新历史小说有所不同的是，这部小说虽然也写到了金钱、权力、性这三种欲望，但是它更强调人品，也就是人的良心和道德。“如果说新历史小说是用欲望解构历史，那么余立功这部小说是在用人品重构历史。”在刘卫国看来，这更接近历史真相。

 孙民乐

中国人民大学文学院教授孙民乐立足余立功的小说，探讨文学的德性。他表示，基于自己的经验，基于非常特定的现实理念，依旧用文学的方法去从事写作，就是一种德性的写作，也是一种写作的德性。为此，他把《葵花金黄色》这部小说代入到一个更大的语境当中来探讨，这个语境就是如何讲述乡土，或者说乡土表达的背后存在着什么样的人性的、社会的、文化的动因。在他看来，余立功“在一个繁忙的城市里，还记着他的故乡，记着故乡的风俗，尤其是他书写乡村生活的细致。这种细致从某种文学标准来看都近乎繁琐，都有点不节俭、不精致，但趋近于繁琐的细致，表达的正是关心”。所以，“这部小说，好像什么也没跟上，什么也没追上，但恰恰是这种不急不忙的、不追任何东西的、走自己的路的方式，可能预示着一种文学的德性的产生，或者说它本身就是一种文学的德性”。

李杨

在当代文学研究里，包括在深圳文学研究里，怎样处理乡村书写/乡土书写，或者说乡村书写/乡土书写跟当代文学构成一种什么样的关系？这是北京大学中文系教授李杨在思考的问题。他认为，杨争光、余立功等作家一直在城市里书写乡村，他们的写作恰恰是城市经验特别重要的一部分，也是城市情感特别重要的一个部分，其实是在对城市的生活轨迹作出一种回应。

海天出版社副社长魏甫华从余立功的写作出发，谈论德性跟乡村社会、乡土社会之间的关系，以及跟乡土文学之间的价值归依的问题。“当我们说地理意义上的回不去的时候，只能通过文学方式来建构，这也是我们体验深刻的乡土经验。不是说我们跑到了城市，就是一个市民了，实际上我们的根基是乡土性的。”