周立民：学院派文学批评近迂 论文束缚活力
	巴金文学研究会秘书长周立民28日在“中国现代文学馆客座研究员届满离馆仪式”上指出，学院派的文学批评近乎迂，论文使当代文学批评失去活力、活气的样板。 .. (2012-06-30)

	乡村文明的崩溃与“50后”的终结
	——当下中国文学状况的一个方面 考察当下的文学创作，作家关注的对象或焦点，正在从乡村逐渐向都市转移。这个结构性的变化不仅仅是文学创作空间的挪移，也.. (2012-06-26)

	著名作家阎连科：中国小说与世界差距没拉大
	著名作家阎连科：中国小说与世界差距没拉大 　　阎连科说话很快，不经意时，方言冲口而出。 　　如今，阎连科被各种头衔所包裹，比如魔幻现实主义大师.. (2012-06-22)

	文学的冒险或资本的游戏？
	曾经声势不凡的先锋文学基本上偃旗息鼓。抛开繁复的技术细节不谈，文体意识的自觉是其留给当代文坛珍贵的思想资源。作为浪潮的先锋文学虽告退场，而文学.. (2012-06-19)

	文学是否还健康地活着
	中国作协公布的2012年拟发展会员的公示名单，央视“百家讲坛”主讲人、北京师范大学教授于丹位列其中。虽然公示期已过，但争议不断，有直接质疑于丹与作.. (2012-06-19)

	浮石：作家应成为社会良知的最后底线
	教过书、当过官、经过商、坐过牢、写过书……浮石的经历本身就是一部传奇。他的写作因此而非常“接地气”，最善于展现各种各样中国式关系学和潜规则。说.. (2012-06-18)

	翻译家曹明伦：学好翻译首先应写出动人情书
	主持人语 　　“曾有两条小路在树林中分手，我选了一条人迹稀少的行走，结果后来的一切都截然不同。”正如弗罗斯特《未走之路》所写，曹明伦一直选择这.. (2012-06-18)

	刘慈欣:靠写科幻小说可以养活自己的人不超过3个
	中国作协日前公示了最新一期拟发展会员名单，一个名字让人不由得多看上几眼。 　　他长居于山西娘子关一个群山环绕的偏僻角落，却带领读者走进前所未.. (2012-06-18)

	郭小东评《知青》：裹足跳舞且有难言之隐
	《青春》（油画，1984年）何多苓 　　研究视角 　　□羊城晚报记者何晶 　　客观的历史评价只有一个 　　羊城晚报：从文学史的脉络来看，知.. (2012-06-18)

	乐黛云：文化影响力不等于文化统治
	“新世纪最根本的精神是要保持差别，文化多样性非常重要，单一的文化不可能有发展。”中国比较文学大师，北京大学博士生导师乐黛云在参加“全国名家看贵州.. (2012-06-14)

	“邂逅”文化
	“Hook-up”这个词翻译成中文实在难，因为它在英文中的意思也众说纷纭，不过通常用来描绘美国大学生在校园里的露水姻缘，如同纽扣搭袢(hook)，聚也有缘，.. (2012-06-07)

	乐黛云:中国文化要产生影响力 向世界贡献新思想
	乐黛云（北京大学教授） 　　中国文化面对世界的根本态度，应是对自己的文化自觉而且热爱，对他人的文化同情而且了解 　　中国如何在世界范围发挥自.. (2012-06-07)

	《旷野无人》对当代文学的开拓性贡献
	李兰妮长篇自传体散文《旷野无人——一个抑郁症患者的精神档案》，2008年7出版并在京首发后，引起社会各界广泛关注和好评，被认为是“一部超文本的厚重.. (2012-06-02)

	我认为必要宣传一下梁书矾
	我认为我有必要宣传一下梁书矾这个写作天才.　　----陈雅钰 　　享受那些伤害过你的人与事 　　作者:高一7班梁书矾　　有些事情不必问为什么,因为没有.. (2012-05-31)

	“底层叙事”是一种先锋
	最近看到不少评论家的文章，在提到“底层叙事”时，常常会表现出不满、不屑或者不理解的情绪，也有一些写过“底层”的作家，在言论中也大谈技巧、形.. (2012-05-30)

	如何生产中国的形象？
	文学的生产方式，不仅决定着作品的传播范围，而且内在地决定着作品的叙述与想象，对不同读者和市场的预期，在很大程度上影响着作家的构思，在他们作品中.. (2012-05-30)

	原创类型文学“疲软”的症结
	2009年的文学格局内容丰富，将来梳理，可以发现很多新的事物在此萌芽。而在这热闹当中，我注意到，在某次座谈会上，白烨等指出了2009年其实是类型小说继前.. (2012-04-26)

	神性生活追求中的“生死歌哭”
	——读邓一光的《我是我的神》 当下的小说创作，相对于我们表现的具体生活或精神存在，简而言之或许可以用两个词来描述，那就是“风花雪月与生死歌哭”，这.. (2012-04-22)

	一则个人和民族的成长寓言
	——读《我是我的神》 从上个世纪90年代以来，随着中国经济的市场化转型，社会文化也经历了一场巨大的变化。精英文化全面失落，知识分子日渐边缘化，与此同.. (2012-04-22)

	我是我的神”吗？
	李敬泽在评论《我是我的神》时，以极其赞叹的笔墨强调了它“是精神史，是精神在宏大历史和庸常生活之间觉醒、挣扎、存续、自证的历史。”（1）而这种论断恰恰.. (2012-04-22)

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